名人堂整个亚洲文化的骄傲饶宗颐

饶宗颐的学术范围涉猎十分广博，包括文、史、哲、艺、宗教、礼俗、民族、文明交流与发展等领域均有探索与成果。国际视野也极为广阔，能够将中外古今融会贯通。

凭借深厚的学养及不凡的见识，在艺术上极具造诣，如对书法的专攻，对甲骨、金文、简帛、碑碣也能摄取其意，对前人法书总是保持着积极的观察力及转化力，善于在古人笔意之上进行发展，创立了前人未曾有过的风格与面貌，还能保持鲜明的自我面目。如率先研究敦煌白画，兼善山水画，为敦煌绘画开辟了新路向，他开创性地运用了泼金的画法，来展现西北山水的壮美，被人称为山水画“西北宗”。

饶宗颐《松石图》

到其晚期，书画创作十分喜爱用金色，如泼金山水、泼金荷花的用金量极大，每每都能取得瑰丽奇异的视觉效果，并以书法性的节奏韵律来表现，依然具有文雅庄严之韵味，透漏出淡淡的禅意，别具特色。

饶宗颐《仙山楼阁图》

十分提倡“学艺互携”

这里的“学艺互携”，指的是学术、艺术本为互通，想要探索绘画实战中某种画法的一个重要方法，就是需要对这种画法进行实践和体验，如此一来，学术和艺术互相推动，共同促进。饶宗颐在二者的贯通上，并以大量的业绩证明了学艺互携的重要性。

饶宗颐《雨湿黄山松》

而在年，一位年轻画家在香港大学饶宗颐学术馆做了一整年的访问学者，他就是邵晓峰教授。邵教授十分珍惜在港的分分秒秒，并深受饶老教诲。另外饶先生还先后为邵教授的三本专著，题写了书名，用实际行动表示了对邵教授的认可与支持。就在这一年时间经常性地与饶老沟通后，悟性极高的邵教授从中悟到了饶老常说的“学艺互携”与“中流自在心”的深刻内涵：即无论是做学问，还是做艺术，均要强调独立精神，把带着理论研究的成果，来进行自我的实践与体验转化，并将二者成功地运用、表达到了自己之后创作之中。

邵晓峰《秋日舟歌》

另外，饶宗颐学术馆工作室内，挂有饶先生的书画与众多藏书，就在这样得天独厚浓郁的学术环境下熏陶下，使邵教授无论是从各类学术研究方面的心态与深度上，还是在艺术创作（泼彩、书法等）技法与表达力方面，都有着很深的影响与巨大帮助，这也是邵教授的作品极具禅意的根源所在。

邵晓峰《春郊双马》

综上所述，我们在看一位艺术家取得成就的时候，不仅要看其作品的表现，还需要客观地分析其原因，如天赋、机遇、以及自身的努力等等，所有的这些都是有所关联，有据可依的。

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